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    汉字“唯”和“惟”有什么区别?

    时间:2019-10-28 11:07来源:未知 作者:admin 点击:
    一、与“唯”“惟”相关的异形词语 唯, 读 wéi,是形声字。《说文·口部》“唯,诺也。从口,隹声。”本义为恭敬的应答声,表示应允,如“唯唯诺诺”。惟, 读 wéi,也是形声字。《说文》:“惟,凡思也。从心,佳声。”本义为“思考”,如“思维”本写作“思

      一、与“唯”“惟”相关的异形词语 唯, 读 wéi,是形声字。《说文·口部》“唯,诺也。从口,隹声。”本义为恭敬的应答声,表示应允,如“唯唯诺诺”。惟, 读 wéi,也是形声字。《说文》:“惟,凡思也。从心,佳声。”本义为“思考”,如“思维”本写作“思惟”。唯、惟,假借为副词、助词,都与各自的本义无关。 唯,假借为范围副词, 读 wéi, 用来限定事物或动作的范围,相当于“只”“只有”。如“唯独”“唯恐”“唯利是图”“唯命是从”“唯命是听”“唯我独尊” “唯一”“唯有”等。此义也可用“惟”,以上词语中的“唯”均可用“惟”。例如:“这篇一发表,我的剪存材料,可以废去不少,唯有一篇,不忍听其湮没……”(《鲁迅全集》第 4 卷,第 504 页)“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取,连识字教育的布施也得不到,惟有默默地身受着宰割和灭亡。”(《鲁迅全集》第 4卷,第 221 页) 但是,在此义上,与“唯物”“唯心”相关的词语只能用“唯”,如“唯物论”“唯心主义”“唯心史观”“唯物辩证法”等。这是因为它们作为表示哲学概念并曾高度政治化的强势词语,长期高频度使用,其词形、语形早已在社会语用中定型。 唯、惟,又假借为语气助词,表示肯定、强调,也可起调整音节的作用。如“唯其”“人心唯危”,也写作“惟其”“人心惟危”。惟妙惟肖,最初写作“维妙维肖”。“维妙维肖”的“维”,是语气助词,用法与“唯其”的“唯”近同。例如,清代冯镇峦《读聊斋杂说》:“《聊斋》中间用字法,不过一二字,偶露句中,遂已绝妙,形容维妙维肖,仿佛《水经注》造语。”维妙维肖,后来也写作“惟妙惟肖”“唯妙唯肖”,这是因为“维”“惟”“唯”在语气助词这一用法上往往可通用。 二、新版 《现汉》对“唯”“惟”异形词语的规范 新版《现汉》重新规范了与“唯”“惟”相关的异形词语。其做法有二。 一是在副词用法上推荐用“唯”,但也可用“惟”。“唯独 3l7—惟独 38”“唯恐 143—惟恐 610 ”“唯利是图 129—惟利是图 9”“唯命是从 12—惟命是从 4”“唯命是听 0—惟命是听0 ”“唯我独尊40 —惟我独尊 7”“唯一 5883—惟一 45 ”“唯有 699—惟有 109 ” (其中的数字表示词频,据《人民日报》 1995—2000 年全部作品语料进行统计。下同)这 8 组全等异形词语,均在“唯”字头下立前者为正条,并在“惟”字头下立后者为副条,即原来以后者为推荐词形或语形,现在反以前者为推荐词形或语形。 这8 组异形词语,除了“唯恐”的频度小于“惟恐” 以及“唯命是听”“惟命是听”的频度均为 0 以外,其余 6 组用“唯”的频度远远高于用“惟”的频度。如果考虑到在受旧版《现汉》推荐用“惟”的强烈影响下,用“唯”的频度仍如此之高,则更可见社会对用“唯”的认可程度。 二是在助词用法上只用“惟”,而用不“唯”。“惟其 35—唯其 97 ”“惟妙惟肖 67—维妙维肖 24 、唯妙唯肖 2 ”这两组全等异形词语,只在 “惟”字头下为前者立条,而不在“唯”字头下为后者立条,即仍保留旧版《现汉》的做法,只用前一种词形或语形而弃置后一种词形或语形。 这两组异形词中,“唯其”的频度远远高于 “惟其”,“惟妙惟肖”的频度也大大高于“维妙维肖、唯妙唯肖”。 新版《现汉》这样调整的结果,使“唯”“惟” 分别承担了它们在相关词语中的副词用法和助词用法,二者的分工更明晰,既遵循了通用性原则,又体现了系统性原则。这就在很大程度上缓解乃至基本消除了通用性与系统性的矛盾、约定俗成与人工干预的矛盾。但新版《现汉》对与“唯”“惟”相关的个别异形词语仍进行了较强的人工干预。例如,“惟其”的频度远低于“唯其”,却只取前者,而不收后者;“维妙维肖”的频度并不算低,却只保留“惟妙惟肖”这一种语形,而不兼收“维妙维肖”。这种取其一而舍其余的做法,仍带有较强的人工干预因素。但从总体上看,新版《现汉》对“唯”“惟”异形词语所作的规范,较之旧版已大有改进,通用性与系统性都得到很大的提高。 这里须说明,在范围副词、语气助词这两种用法上,“唯”“惟”以及与之相关的词语用于语,在古代文献中多用“惟”,因此选用“惟”有更强的理据性,这也是旧版《现汉》以“惟”为推荐词形或语形的原因。但是,如今社会与公众又“约定俗成”了新的使用习惯,新版《现汉》对“唯”“惟”异形词语的词形选择,就反映了这种变化。 反观旧版《现汉》,对以上异形词语的处理则颇有欠缺,未充分考虑文字应用的“社会认同”原则,作了过度的人为干预,因规范不当而令人疑惑,难以推行,并造成混乱。 三、“唯”“惟”异形词语的选用 (一)在新编图书的作者及编者的行文中,上述与“唯”“惟”相关的异形词语,一般优先采用新版《现汉》的推荐词形或语形。 (二)对新编图书中的选文、引文、资料,须忠实于原文。上述与“唯”“惟”有关的异形词语,凡选文或引文使用“惟”的,不必改动,也不应改动。过去受旧版《现汉》的影响,将原文中表示副词用法的“唯”通通改为“惟”,是不妥当的;现在新版《现汉》在词形选用上将“唯”“惟”掉了个过儿,遇到须忠实于原文的情况,19款福特猛禽F150 35TT加规版现车报价,再将原文中的“惟”改为“唯”,同样是不妥当的。 (三)对未经正式的国家语言文字标准加以规范的异形词语,原则上可以自由选用。新版《现汉》对上述与“唯”“惟”相关的异形词语所作的规范,只是一种推荐性的规范,并非必须使用其推荐词形或语形。因此,选用其推荐词形或语形也可以,但在使用中须保持词形或语形的一致。即使新版《现汉》中个别异形词的未收的词形,也可使用,如不选用新版《现汉》所收的“惟其”,而选用其未收的“唯恐”。但一般还是以选用新版《现汉》推荐词形或语形为宜。 附录 唯独—惟独 副单单;只有唯独这吊钟显示着异常旺盛的生命力,插在花瓶里不仅能够开花,还能够发叶。(秦牧《年宵花市》) 就这上下三五十里,唯独咱村有枣。(康濯《我的两家房东》) 他们可以忍受一切困苦,一切艰难,惟独看见敌机那种猖狂劲,实在忍不下去。(杨朔《三干里江山》) 《现汉》只收“惟独”。《新华》(即《新华词典》)以“唯独”为主条,注明“也作惟独”。《辞海》两词均未收。《大词典》(即《汉语大词典》)两词均收,释义相同。 词频统计:唯独 3l7 ,惟独 38 。 二者为全等异形词。 《说文》:“唯,诺也。”本义是应答的声音。借作表范围的副词“只” “只有”。 《广雅·释诂》:“唯,独也。” 《易·同人》:“唯君子为能通天下之志。”“唯独”为同义复词。《说文》:“惟,凡思也。”段注:“凡思,谓浮泛之思。” 作副词用时,“惟”与“唯”通用。所以“唯独”也写作“惟独”。根据通用性原则,宜以“唯独”为推荐词形。 惟恐—惟恐 动只怕他唯恐别人不相信这些话,所以特别用力地说了出来。(巴金《家》)他们再三探问志愿军的行期,唯恐人们悄悄离开,一听见汽车响,就要推开门窗来,张望一回。(魏巍《依依惜别的深情》) 穆公木天也反正了,他与另三人作一献上之报告,毁左翼惟恐不至,和先前之激昂慷慨,判若两人。(鲁迅《书信集·致郑振铎》) 《现汉》只收“惟恐”。《新华》“唯”字头释义:① 副词。单单;只。举例有“唯恐落后”。又“惟”字头释义①同“唯”①。《大词典》只收“惟恐”。但“惟”字条义项⑥为“副词。相当于‘只有 ‘只是。也作‘唯、‘维 ”。 词频统计:唯恐 143 ,惟恐 610 。 二者为全等异形词。根据通用性原则,宜以“唯恐” 为推荐词形 。(参见“唯独”条) 唯利是图—惟利是图 只贪图财利,别的什么都不顾他们唯利是图,以低价得到精品,以高价向外兜售。(徐迟《火中的凤凰》) 从唯利是图变得大公无私。( 陆文夫《小贩世家》)书贾也像别的商人一样,惟利是图。(鲁迅《华盖集·并非闲话(三)》) 《现汉》只收“惟利是图”。《新华》以“唯利是图”为主条,注明“也作惟利是图”。《大词典》两成语均收,释义无区别。 词频统计:唯利是图 129 ,惟利是图 9 。 二者为全等异形成语。根据通用性原则,宜以“唯利是图”为推荐语形。(参见“唯独”条) 唯命是从—惟命是从 让做什么就做什么,绝对服从贺龙也严肃地说:“好,信任我贺龙,我当然唯命是从。”(《人民日报》 1997-07-29) 所谓“唯上”则是指对“上”唯命是从,唯唯诺诺,毫无自己的主见,总是以领导的是非为是非。(《人民日报》2000-02-01) 北约其他成员国对美国的“越轨”行为说“不”,而不是采取惟命是从的态度。(《人民日报》1999-04-13) 《现汉》《新华》《辞海》均未收。《大词典》则二成语均收:“唯命是从”释义为“同‘唯命是听’”;“惟命是从”释义为“犹言惟命是听”。 词频统计:唯命是从 12 ,惟命是从 4 。 二者为全等异形成语,根据通用性原则,宜以“唯命是从”为推荐语形。(参见“唯独”条) 唯命是听—惟命是听 让做什么就做什么,绝对服从我是唯命是听的,丞相说怎样我就怎样。(郭沫若《孔雀胆》) 罗明立乐得唯命是听。(于敏《第一回合》) 女同志的意见,我惟命是听!( 老舍《女店员》) 《现汉》只收“惟命是听”。《新华》只收“唯命是听”。《大词典》二成语均收,释义相同:“谓绝对服从。” 词频统计:均为 0 。 二者为全等异形成语。根据系统性原则,宜以“唯命是听”为推荐语形。(参见“唯命是从”条) 唯我独尊—惟我独尊 认为只有自己最了不起它们倒像是这屋子的主人,全有着唯我独尊正统的神情。(萧军《五月的矿山》) 这样的学习观点也决定了他和劳动同伴之间相处的态度,不可能是“唯我独尊”的。(秦牧《艺海拾贝·〈爱友·诤友〉》) 知其故而言其理,极简单的……仍旧是天无二日,惟我独尊的酋长思想。(鲁迅《集外集拾遗补编·新的世故》) 《现汉》只收“惟我独尊”。《新华》以“唯我独尊”为主条,注明“也作惟我独尊”。《大词典》两成语均收,释义相同。 词频统计:唯我独尊 40 ,惟我独尊 7 。 二者为全等异形成语。根据通用性原则,宜以“唯我独尊”为推荐语形。(参见“唯独”条) 唯一— 惟一 副只有一个;独一无二生活的确是艺术创作的源泉,而且是唯一的源泉。(巴金《随想录·文学的作用》) 唯一可信的弟子也已经失掉,孔子自然是非常悲痛的。(鲁迅《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》)但那时我在上海,也有一个惟一的,不但敢于随便谈笑,而且还敢于托他办点私事的人,那就是送书去给白莽的柔石。(鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》) 《现汉》只收“惟一”。《新华》以“唯一”为主条,注明“也作惟一”。《辞海》两词均未收。《大词典》两词均收,释义相同。 词频统计:唯一5883 ,惟一45 。 二者为全等异形词。根据通用性原则,宜以“唯一”为推荐词形 。( 参见“唯独”条) 唯有—惟有 动只有看谁敢搬进这黑大门楼里来?唯有浮财,得挪动一下。(周立波《暴风骤雨》) 她说:“我唯有好好工作,为贫困边远地区培养更好更多的人才。”(《人民日报》2000-12-14) 也没有办法,惟有教他们一切留意,安心住着。(叶圣陶《潘先生在难中》) 《现汉》《大词典》只收“惟有”,释义为“只有”。《新华》两词均未收,但“唯” 字头义项①举例有“唯有”,而“惟”字头义项 ①为“同‘唯 ①”。《异体词整理表》视为全等异形词。 词频统计:唯有 699 ,惟有 109 。 二者为全等异形词。根据通用性原则,宜以“唯有”为推荐词形 。(参见“唯独”条) 唯其—惟其 连〈书〉表示因果关系,跟“正因为”相近唯其她不大文雅,她才不怕去站队领粮, 以至于挨了皮鞭,仍不退缩。(老舍《四世同堂》) 读书而使万卷为之破败,非反复研读不可, 唯其如此,作文时才能文思泉涌,有如神助。(《人民日报》2000-11-02) 他仍然是人,不过如此。但也惟其如此,所以他是伟大的人。(鲁迅《华盖集·战士和苍蝇》) 《现汉》只收“惟其”。《新华》以“唯其”为主条,注明“也作惟其”。《辞海》两词均未收。《大词典》两词均收,释义相同。 词频统计:唯其 97 ,惟其 35 。 二者为全等异形词。根据通用性原则,宜以“唯其”为推荐词形 。(参见“唯独”条) 惟妙惟肖—维妙维肖、唯妙唯肖 形容描写或模仿得非常好,非常逼真这里写赵姑母的唠叨和龙钟,惟妙惟肖。老夫妇情好之笃,也由此可见。(朱自清《“老张的哲学” 与“赵子曰”》)说来也怪,只有她出走之后,他这做丈夫和父亲的人,才充分地领略了这一切遗传上的惟妙惟肖之处。(陈祖芬《祖国高于一切》)“咦! 怎么没收到?” 高松年直跳起来,假惊异的表情做得维妙维肖。(钱钟书《围城》)这样从锣鼓中把古人的一举一动形容得唯妙唯肖。(老舍《赵子曰》) 她唯妙唯肖地学着蒋介石的声调、神色,和她那美丽轻盈的姿态一对比,逗得满屋子人又是一阵哄堂大笑。(杨沫《青春之歌》) 《现汉》只收“惟妙惟肖”。《新华》以“维妙维肖”为主条,注明“也作惟妙惟肖”。《辞海》以“维妙维肖”为主条,注明“亦作‘惟妙惟肖”。《大词典》三成语均收,释义相同,措词稍有差异。 词频统计:惟妙惟肖 67 , 维妙维肖 24 , 唯妙唯肖 2 。 三者为全等异形成语。《说文》:“维,车盖维也。”段注:“引申之,凡系者曰维。作语气词用时,“维”与“唯”“惟”通用。但它们作为构词语素时,有所分工:“唯” 有“唯一”义,“惟”一般作词缀用,“维” 有“维系”义。据此,宜以“惟妙惟肖”为推荐语形。

      关于“唯”、“惟” 每每写到“唯”、“惟”这两个字相关的词语,总会犹豫,因此想比较一下,看有何区别。 《古代汉语虚词词典》对于“唯”、“惟”的使用是这样描述的:“唯,可用作副词、连词、助词。先秦时已有用例,后一直沿用于文言中。现代汉语书面语也使用。”“惟,可用作副词、连词、助词。先秦已普遍使用,后一直沿用于文言中。” 那么是否意味着,在现代汉语中,“唯”完全取代了“惟”,二者在意义上没有任何差别了呢? 首先,我们来看《说文》对于二者地解释。 “唯,诺也。” “惟,凡思也。” 在字的本意上,二者是有差别的“唯”表一种应答,“惟”表示思考。 然后,在《现代汉语大词典》中,对于二者是这样解释的: “唯”(wéì)⑴独;仅;只有⑵以;因为⑶表示希望、祈请⑷听凭;任随⑸思;考虑⑹虽然;即使⑺语首助词。亦写作“唯”“维” (wěì)⑴应答声⑵招呼声 “惟”(wéì)⑴思考;思念⑵有⑶为;是⑷听从;随从⑸愿;希望⑹副词,相当于“只有”⑺连词,也作“唯”“维”⑻介词,也作“唯”“维”,相当于“以;由于”⑼助词,也作“唯”“维”⑽水名。通“潍”⑾通“帷”⑿姓 (wěì)⑴专一⑵独一无二 仅看两字的第一项释义,读wéì时,“唯:独、仅”,“惟:思考”;读wěì时,“唯:应答声”,“惟:专一”。有没有亲知道一个很经典的国外游戏公司名称是M开头的现在很多小,与《说文》差别不大。 再看《古代汉语虚词词典》对二者用法的列举。 词性 “唯” “惟” 副词 1、 表示对事物或动作的范围加以限定。可译为“只”、“仅仅”等。 2、 用于对话中,表示听到或同意对方的谈话,也可叠用作“唯唯”。可译为“是”、“对”、“嗯”等。 1、用于谓语前,表示对事物或动作的范围加以限定,可译作“只”、“仅仅”等。 连词 1、 连接分句,表示假设和让步,相当于“虽”。可译为“即使”、“纵使”等。 2、 连接分句,表示动作、行为的原因、理由。可译为“由于”、“正因为”等。 1、 用于名词或名词性词组之间,表示并列关系。可以译为“和”、“与”等。 2、 连接分句,表示假设和让步,相当于“虽”。可译为“纵使”、“即使”等。 3、 表示动作、行为的原因、理由。可译为“由于”、“正因为”等,或随上下文义灵活译出。 助词 1、用在句首,意在引出话题,为立言行文开端。可不必译出。 1、 用在句首,意在引出话题,为立言行文开端。可不必译出。 2、 用在句首,引出时间、处所。可不必译出。 由表格中的对照我们可以看出: 作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。例如: 《易?乾》:“知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎。”(副词,独、仅) 《论语?述而》:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(副词,只有) 而在《论语?里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯。’”中,就不可以用“惟”替代。在这个层面上,“唯”可以包含“惟”。 作为连词时“唯”可连接分句,“惟”在此基础上还可以连接名词。例如: 《荀子?性恶》:“然则唯禹不知仁义法正……”(连词,虽然、即使) 《史记?淮阴侯列传》:“(韩)信再拜贺曰:‘惟信亦以为大王弗如也。’”(连词,即使) 《老子?第二章》:“夫唯不居,是以不去。”(连词,由于) 《左传?哀公元年》:“阖庐惟能用其民,以败我于柏举。”(连词,由于) 而在《尚书?禹贡》:“齿革羽毛惟木。”中,“惟”表示“和、与”。这里,就不能用“唯”来替代。 作为助词时“惟”的用法比“唯”稍细致些,但可以忽略。 也就是说,“唯”并不能完全取代“惟”,只是,在现代汉语中,用到只能使用“惟”的情况并不多。 [附] 列出“唯”、“惟”的一些词语,以供参考。其中,有些“惟”的词语为古用法,因此不列入考虑。 唯一、唯心、唯心史观、唯心主义、唯心论、唯我(吾)独尊、唯我论、唯利是求(视/图)、唯阿、唯妙唯肖、唯其、唯物史观、唯物主义、唯物论、唯物辩证法、唯所欲为、惟命是从(听)、唯美主义、唯理论、唯喏(诺)、唯唯、唯唯否否、唯唯诺诺、唯复、唯然、唯独、唯谨、唯识 惟一、惟力是视、惟大梁、惟口起羞、惟日不足、惟日为岁、惟兮、惟正之供、惟有、惟那木、惟肖、惟我独尊、惟利是求(图/命/视/趋)、惟谷、惟良、惟妙惟肖、惟其、惟所欲为、惟命、惟命是从(听)、惟念、惟垣、惟城、惟思、惟度、惟屏、惟恐、惟真、惟桑、惟惟、惟新、惟尘、惟精惟一、惟宁、惟翰、惟独、惟旧、惟藩、惟谨

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